February 21, 2021 1 min read Lirik Pepali Ki Ageng Selo – Teks Sholawat Tibbil Qulub dan Lirik Syair Pepali Ki Ageng Selo By Habib Syech Lengkap dengan mp3. Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatu. Bismillahi Alhamdulillah, pada kesempatan kali ini kami masih bisa berbagi mengenai lirik shalawat dan syair yang berjudul Pepali Ki Ageng Selo. Shalawat dan syair ini sangat populer, yang mana tidak sedikit majlis sholawat dalam suatu acara melantunkan syair ini. Dan kali ini admin waheedbaly akan membagika lirik syair ini dalam versi Habib Syech dan juga disertai dengan video Mp3 nya, Nah, untuk lebih jelasnya sahabat dapat melihat langsung liriknya di bawah ini yang telah kami tuliska untuk sahabat semua, mudah-mudahan bisa bermanfaat. Baca juga Lagu Khadijah Istri Rasulullah Lirik Syair Pepali Ki Ageng Selo Mp3 ”Lirik Syair Pepali Ki Ageng Selo” Lirik Syair Pepali Ki Ageng Selo Allahumma sholli ala sayyidina Muhammadin tibbil qulubi wadawaiha Wa’afiyatil abdani wa syifa’iha Wa nuuril abshoori wadliyaaiha Wa alaa alihi washohbihi wasallim Pepali ki ageng, selo amberkahi Ojo gawe angkuh, ojo ladak lan ojo jahil Ojo ati serakah lan ojo celimut Ojo buru aleman lan ojo ladak Wong ladak pan gelis mati, lan ojo ati ngiwo Niruho wong mulyo, habaib ulomo Niyat hormat golek tsawab ujar berkah kang minulyo Ojo sampe modo, ora keno nyelo Luwih becik derek tindak lampah pinuji minulyo Tembung alus ati ati, lungguhe ojo sembrono Baca juga Lirik Ya Abal Hasanain Sopo nandur bagus, bakal panen ugo Seneng ayem bahagia, anak putu sak kluwargo Lamun dadi penggede, printah anak buahe Ojo nganti keras kaku, sak seneng karepe dewe Dadiyo siro pelindung, printah kelawan kiro kiro Iling lan waspodo, dawuh kang utomo Senengno jiwamu lan atimu, ojo salah tompo Pitutur kang luhur, printahe agomo Ojo simpang siur, tindak ngawur ndadekno sengsoro Dadiyo wong agung kang minulyo, tumindak sempurno Nindaki kewajiban, kanti dasar iman Akhlaq bagus tumus, sabar alus noto ati mapan Ta’at lan ngabekti, perintahe gusti Nindakno ngibadah, netepi printah amal kang pinuji Nyadong ridlo rahmat lan syafa’at saking kanjeng nabi Mp3 ”Lirik Syair Pepali Ki Ageng Selo” Nah, itulah lirik sholawat dan syair yang berjudul Pepali, mudah-mudah sahabat semua dapat menghapalkannya dengan mudah. Terima kasih dan wassallam. Baca juga lirik sholawat lainnya Ya Robbi Antal Hadi Lirik Birosulillahi Rohmaka Ya Robbal Ibadi Lirik Lagu Yasir Lana Abki Ala Syam Sholawat Badawiyah Sholawat Thoriqoh Sholawat Kamaliyah Lirik Ahmad Ya HabibiBagikan Lirik Sholawat Ya Sayyida Sadat Dan Artinya. Agama bagi kami dan kebenaran bagi kami, keadilan bagi kami dan seluruhnya untuk kami Islam telah lahir sebagai agama kami, dan seluruh alam merupakan. Lagu sholawat ini pernah dibawakan oleh Habib Ali Zainal Abidin yang di iringi oleh grup hadroh Az Zahir dan Al Munsyidin. Pada album terbaru Habib Syech dengan tajuk Untaian Nada Rindu, syair Pepali Ki Ageng Selo bisa kita dengarkan dan nikmati. Dengan irama yang enak dinikmati, kamu bakal terbawa dan khusyuk mendengarkan. Selain bait yang kita kenal Pepali Ki Ageng Selo, dalam qosidah Pepali Ki Ageng Selo terdapat pula sholawat thibbil qulub pada intro / awal qosidah. Berikut lirik dan terjemahan Pepali Ki Ageng Selo Sholawat thibbil qulub Allahumma sholli 'ala sayyidina, Muhammadin thibbil qulubi wadawa’iha Wa'afiyatil abdani wa syifa'iha, Wa nuril abshori wadhiya’iha Wa ala alihi washohbihi wasallim Ya Allah curahkanlah rahmat kepada junjungan kita nabi Muhammad SAW, sebagai obat hati dan penyembuhnya, penyehat badan dan kesembuhannya dan sebagai penyinar penglihatan mata beserta cahayanya. Semoga sholawat dan salam tercurahkan pula kepada keluarga serta para shahabat-shahabatnya Pepali Ki Ageng Selo amberkahi Pepali Ki Ageng Selo yang membawa berkah Ojo gawe angkuh, ojo ladak lan ojo jail jangan bertindak angkuh, jangan bengis dan jail Ojo ati serakah lan ojo celimut jangan berhati serakah dan jangan panjang tangan Ojo buru aleman lan ojo ladak jangan mencari pujian dan jangan angkuh Wong ladak pan gelis mati, lan ojo ati ngiwo Orang angkuh akan cepat mati dan jangan condong ke kiri Kembali ke- Niruho wong mulyo, habaib ulomo tirulah orang mulia, Habaib dan ulama Niyat hormat golek tsawab ujar berkah kang minulyo Berniat untuk menghormati, mencari pahala dan keberkahan dari nasihat orang mulia Ojo sampe modo, ora keno nyelo Jangan sampai menghina, jangan menyela Luwih becik derek tindak lampah pinuji minulyo Lebih baik ikut aktivitasnya orang mulia Tembung alus ati ati, lungguhe ojo sembrono bicara dengan halus dan hati-hati, duduknya jangan seenaknya sendiri Kembali ke- dalam album ke 11, bait ini tidak dimasukkan. Namun saat live sholawat, kadang ini dibacakan Sopo nandur bagus, bakal panen ugo siapa menanam kebaikan, pasti akan memanennya Seneng ayem bahagia, anak putu sak kluwargo senang tentram bahagia, anak cucu sekeluarga Lamun dadi penggede, printah anak buahe namun ketika menjadi peguasa, memerintah anak buahnya Ojo nganti keras kaku, sak seneng karepe dewe jangan sampai keras, kaku semaunya sendiri Dadiyo siro pelindung, printah kelawan kiro kiro jadilah engkau pelindung, memerintah dengan bijaksana Kembali ke- Iling lan waspodo, dawuh kang utomo ingat dan waspada, nasehat yang utama Senengno jiwamu lan atimu, ojo salah tompo senangkan jiwamu dan hatimu, jangan salah paham Pitutur kang luhur, printahe agomo perkataan yang luhur/mulia, perintahnya agama Ojo simpang siur, tindak ngawur ndadekno sengsoro jangan mudah simpang siur, bertindak ngawur sehingga membuat sengsara Dadiyo wong agung kang minulyo, tumindak sempurno jadilah engkau orang yang agung lagi mulia yang bertindak dengan sempurna Kembali ke- Nindaki kewajiban, kanti dasar iman melaksanakan kewajiban, dengan dasar keimanan Akhlak bagus tumus, sabar alus noto ati mapan akhlak bagus, sabar, halus serta dapat menata hati Taat lan ngabekti, perintahe Gusti taat dan berbakti, perintah Allah Nindakno ngibadah, netepi printah amal kang pinuji menjalankan ibadah, melaksanakan perintah amal yang terpuji Nyadong ridho rahmat lan syafa'at saking kanjeng nabi.mengharap ridho, rahmat dan syafaat dari Kanjeng Nabi ParaPemuka dan para Leluhurnya. Baginya tiada hidup tanpa arti Amanah tertumpu masa depan dipundak nya {Ref 2x} Coda : Merah putih melekat di dada Lirik Pepali Ki Ageng Selo; Lirik Syiir Anti Narkoba; Lirik Syi'ir Tanpo Waton (Syi'iran Gus Dur) Lirik Syi’ir Hj Belajar "Pepali Ki Ageng Selo" Oleh. M. Iqbal Birsyada Iklan Desa Selo termasuk wilayah yang cukup tua dan banyak memuat nilai-nilai historis khsususnya pada masa Majapahit hingga Mataram Islam. Dalam sejarah perkembangan Islam di tanah Jawa Desa Selo melahirkan banyak tokoh ulama serta menjadi leluhur Raja-Raja Mataram” Ras, JJ, 1987; Birsyada, 2012; Wasino, 2014. Selo dalam bahasa Jawa artinya “watu” dalam bahasa Indonesia berarti batu. Berdasarkan tradisi lisan masyarakat nama asal kata Selo diambil dari kondisi topografi tanah yang banyak berbatu-batu. Tipe batunya adalah tipe batu kapur karena masih dalam lingkaran kawasan sekitar pegunungan Kendeng. Penduduknya kini sekitar 6000 jiwa. Dalam perspektif sejarah, nama kata Selo dinisbatkan pada salah satu tokoh leluhur raja Mataram Islam yakni Ki Ageng Selo Syekh Abdur Rohman. Ki Ageng Selo adalah buyut dari Panembahan Senopati Sutowijoyo Raja Mataram Islam pertama yang hidup pada masa kerajaan Demak. Menurut penurutan Babad Tanah Jawa, Ki Ageng Selo masih mempunyai trah Majapahit dari Prabu Brawijaya V Birsyada, 2012; Resi, 2010. Juga masih mempunyai genealogi keturunan dari Syekh Maolana Maghribi dan Dewi Roso Wulan. Nama kecil Ki Ageng Selo adalah Bagus Songgom. Ki Ageng Selo mendapatkan wahyu keprabon atau kerajaan ketika mampu menangkap petir. Tradisi lisan dan penuturab Babad Tanah Jawi menceritakan bahwa Ki Ageng Selo “Nyepeng Bledeg”. Artinya Ki Ageng Selo menangkap petir. Petir tersebut kemudian dibuat dalam bentuk pintu Bledeg dan di pasang di pintu masuk Masjid Agung Demak. Kini pintu tersebut ada didalam Musium Masjid Agung Demak Birsyada, 2012. Banyak kearifan lokal yang sampai sekarang masih dianut oleh warga masyarakat Desa Selo kecamatan Tawangharjo Grobogan. Kearifan lokal tersebut baik dari segi budaya maupun erat kaitanya dengan lingkungan. Dari segi budaya dan sosial misalnya. Warga masyarakat Selo masih mempertahankan tradisi dari petuah-petuah Ki Ageng Selo yang masih berlaku hingga saat ini. Makam Ki Ageng Selo banyak dikunjungi oleh peziarah dari berbagai daerah Nusantara. Ki Ageng Selo dipercaya termasuk jajaran Wali di luar jumlah Wali Songo. Oleh karena itu ajaranya masih dipegang teguh menjadi kearifan lokal masyarakat Grobogan khususnya. Ajaran tersebut kini terkenal dengan nama sebutan “Pepali Ki Ageng Selo”. Pepali-pepali Ki Ageng Selo akan dijelaskan sebagai berikut. Pertama, ojo adol sego jangan menjual nasi. Petuah ini berasal dari pesan Ki Ageng Selo pada anak cucu dan keluarganya. Pada suatu hari Ki Ageng Selo mendapat tamu dari daerah jauh. Sebagaimana adat dan kebiasaan masyarakat Selo dan Jawa jika ada tamu pastinya akan di suguhi makan dan jajan. Pada saat istri Ki Ageng Selo akan membuat nasi dan ayam bakar yang akan dihidangkan oleh tamu tersebut. Orang tersebut menolaknya dan mengatakan “saya sudah kenyang” dan baru saja “makan”. Setelah cukup bercakap-cakap, pergilah orang tersebut dan pamit kepada Ki Ageng Selo. Setelah tamu tersebut pulang, Ki Ageng Selo hatinya merasa sedih. Hati kecilnya berbicara” mau shodaqoh saja kok sangat sulit, padahal di pasar dan diluar sana banyak orang-orang yang menjual nasi”. Dari sinilah, Ki Ageng Selo berujar pada anak cucunya agar jangan sekali-kali menjual nasi. Dalam Jawa dikatakan, Ojo adol sego. Nasi janganlah dijual, jika bisa malah untuk dishodaqohkan pada yang membutuhkan. Di daerah Selo sampai saat ini tidak ada orang yang menual nasi. Kedua, Ojo nandhur waluh neng ngarep omah, mundhak nyrimpeti. Suatu hari wilayah Selo ada gempa bumi dan huru-hara. Semua orang lari tunggang langgang untuk menyelamatkan dirinya sendiri-sendiri. Termasuk Ki Ageng Selo yang saat berlari terjatuh karena terserimpet akar pohon waluh labu di depan rumahnya. Dari cerita inilah Ki Ageng Selo berujar” ojo nandhur wit waluh neng ngarep omah, mundhak nyrimpeti”. Artinya, janganlah kalian menanam pohon labu didepan rumah supaya tidak tersandung karena akarnya. Sebenarnya ini adalah sanepo atau makna kiasan. Buah kabu itu bentuknya seperti kepala yang besar namun tidak ada isinya. Rumah dikiaskan dengan diri pribadi. Jadi maksud kata ojo nandhur waluh neng ngarep omah, mundhak nyrimpeti bermakna janganlah kalian semua menjadikan orang-orang bodoh, sombong namun tidak ada ada isinya sebagai temen dekat kamu. Jika orang seperti itu kamu jadikan teman dekat, bisa jadi dia akan menjadi batu sandungan buat dirimu sendiri. Ketiga, Aja Agawe Angkuh. Maksudnya adalah janganlah mempunyai sifat sombong. Karena sifat tersebut akan dapat mencelakai diri seseorang. Sebagai manusia haruslah rendah hati, bersikap tawadu’. Sombong akan membinasakan manusia. Iblis akan dimasukkan dalam Neraka karena sombong, tidak mau bersujud kepada Nabi Adam. Begitu juga Fir’aun, begitu juga umat Nabi Nuh yang tenggelam di air bah, dsb. Keempat, Ojo ladak lan jahil. Maknanya adalah jangan mudah marah dan jahil kepada orang. Kelima, Ojo ati srakah. Maknanya adalah janganlah srakah dalam urusan materiil duniawiah. Keenam, Ojo celimut artinya janganlah panjang tangan. Ketujuh, Ojo mburu aleman artinya jangan memburu pujian dari orang lain. Kedelapan, Ojo ladak, wong ladak pan gelis mati. Maknanya adalah jangan bersikap angkuh, orang angkung akan cepat mati. Kesembilan, Ojo mlaku Ngiwo. Maknanya adalah jangan berbuat yang menyeleweng baik adat maupun norma agama. Kearifan-kearifan lokal di atas selanjutnya dinamai dengan pepali Ki Ageng Selo yang kini dilestarikan menjadi nilai-nilai kearifan lokal masyarakat Grobogan Jawa Tengah. Dalam babad Tanah Jawi maupun tradisi lisan di Grobogan disebutkan bahwa Ki Ageng Selo banyak memiliki kekuatan-kekuatan ghoib di luar nalar manusia karomah menunjukkan tingkatan ketinggian iman maqom seseorang. Beberapa di antarnya adalah cerita tentang Ki Ageng Selo menangkap petir dalam Jawa Nyepeng Bledeg. Petir ditangkap kemudian diikat di pohon Gandri. Masyarakat sampai sekarang masih menggunakan ungkapan jika ada petir mereka mengatakan “Gandrik anak putune Ki Ageng Selo”. Ungkapan tersebut di ucapkan agar terhindar dari marabahaya sambaran petir. Keraf 2002143-160 dalam bukunya berjudul Etika Lingkungan mengemukakan bahwa masalah lingkungan hidup dan kearifan lokal adalah masalah moral manusia, atau pesoalan perilaku manusia. Oleh karena itu, ajaran moral pepali Ki Ageng Selo menjadi sebuah kearifan lokal bagi warga masyarakat Selo Grobogan. Selain dalam hal sosial dan budaya. Masyarakat Selo juga memiliki kearifan lokal lingkungan. Ikuti tulisan menarik Muhammad Iqbal Birsyada lainnya di sini. Pepaliki ageng, selo amberkahi Ojo gawe angkuh, ojo ladak lan ojo jahil Ojo ati serakah lan ojo celimut Ojo buru aleman lan ojo ladak Wong ladak pan gelis mati, Lan ojo ati ngiwo (*) Niruho wong mulyo, Habaib ulomo Niyat hormat golek tsawab ujar berkah kang minulyo Ojo sampek modo, ora keno nyelo Luwih becik derek tindak lampah pinuji minulyo Rima Ronika melalui penelitian berbasis pengabdian kepada masyarakat yang didukung Direktorat Pendidikan Tinggi Keagamaan Islam Dit PTKI Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Ditjen Pendis Kementerian Agama RI tahun anggaran 2018, mengangkat tema Pepali Ki Ageng Selo. Dalam penelitian tersebut Rima mengagungkan konsep tasawuf yang diajarkan oleh Ki Ageng kepada masyarakat Jawa, khsusnya warga Demak. Penelitian Rima tersebut, menghasilkan sutu temuan penting tentang perkembangan tasawuf di Nusantara yang sudah lama mengakar sejak abad ke-16. Hasil temuan-temuan tersebut Rima tuliskan dalam satu artikel utuh berjudul Corak Ajaran Tasawuf dalam Pêpali Ki Agêng Selo Ditinjau dari Perspektif Hermeneutik Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher. Dalam tulisannya, Rima mengulas tuntas ajaran sufistik Ki Ageng Selo yang ditulis dalam bentuk syair-syair atau tembang macapat. Secara garis besar, menurut Rima ajaran sufistik Ki Ageng Selo dijabarkan secara panjang lebar dalam dua bab bagian dari kitabnya, yaitu dalam 'bab' Asmaradana dan Mijil. Syair-syair yang terdapat dalam kedua 'bab' tersebut bertutur tentang ilmu-ilmu yang digunakan untuk mengetahui dan mendekatkan diri kepada Tuhan. Namun demikian, sekalipun garis besar ajaran tasawuf Ki Ageng Selo telah ditemukan pokok pembahasannya, sebagai peneliti, Rima mendeskripsikan satu-per satu dari tiap bagian syair-syair tembang macapat Ki Ageng Selo secara utuh. Adapun penjelasan tembang syair dan bagian-bagian tersebut adalah sebagaimana berikut. Bagian pertama, Dandhanggula. Secara umum Dhandanggula dikelompokkan kedalam dua bagian yakni Dandhanggula pembuka dan Dandhanggula penutup. Dandhanggula pembuka berisi 17 pupuh syair. Pupuh pertama dalam Dandhanggula pembuka Ki Ageng Selo menjelaskan ajaran tentang kewajiban manusia untuk menjauhi perbuatan-perbuatan buruk seperti angkuh, bengis, serakah, mencuri, dan gila sanjung. Setelah membahas tentang perbuatan-perbuatan buruk yang harus dihindari, dalam pupuh kedua Ki Ageng Selo membahas tentang etika hidup manusia. Ajaran ini dikenal dengan sebutan jalma patrap yaitu sikp manusia yang beretika, bersikap santun dan menghargai orang lain. Di bagian ini, sebut Rima, Ki Ageng Selo menjelaskan inti hidup manusia adalah memberi berkah dan manfaat bagi semua orang. Ajaran tentang 'laku' baik ini dilanjutkan dalam pupuh ketiga yang membahas tentang dampak sikap baik manusia, yaitu merasakan kebahagiaan. Sedangkan pupuh keempat, mengajarkan tentang sikap baik yang harus dilakukan manusia kepada lingkungan sekitar dan jagat raya secara umum. Selanjutnya dalam pupuh kelima Ki Ageng Selo menjelaskan bahwa manusia harus menjadi poros inti atau pusat dari seluruh ciptaan Tuhan. Sehingga, manusia tidak menggantungkan 'laku' baik yang dilakukannya kepada selain Tuhan, semisal menggantungkan diri pada jabatan, harta, kekuasaan dan lain-lain. Pembahasan ini dilanjutkan dalam pupuh keenam sampai pupuh kedelapan. Setelah pembahasan tentang etika hubungan manusia dengan sesamanya, pada pupuh kesembilan Ki Ageng Selo menjelaskan tentang jalan yang harus ditempuh manusia untuk dekat dengan Tuhan. Menurutnya, manusia hanya akan sampai ke hadirat Tuhan hanya jika menjalani empat tahapan. Yaitu tahapan syariat, tarikat, hakikat, dan makrifat. Berkaitan dengan jalan menuju Tuhan, dalam pupuh kesepuluh dan kesebelas, Ki Ageng Selo mewajibkan manusia untuk memperluas pengetahuannya. Karena dengan pengetahuan yang lulus inilah manusia benar-benar siap untuk memperoleh pengetahuan yang tertinggi, yaitu makrifat Tuhan. Bagian kedua, Asmaradhana. Rima mengungkapkan dalam pupuh pertama, menjelaskan tentang hakikat kebahagiaan. Menurut Ki Ageng Selo, kebahagiaan bukan hanya pada milik pribadi, tetapi bahagia bersama dengan semua manusia. Pembahasan ini berlanjut pada pupuh kedua yang menjelaskan tentang apa yang dimaksud dengan kedamaian hati. Dari dua pupuh tersebut kita dapat mengambil pelajaran bahwa hakikat kebahagiaan terletak pada ketenangan hati. Bukan pada jabatan, harta, dan tahta sebagaiaman yang telah dibahas di pamungkas 'Bab' Dandhanggula. Selanjutnya, dalam pupuh ketiga, Ki Ageng Selo menjelaskan tentang jalan kembali menuju Tuhan melalui syariat dan berakhir pada memahami hakikat Tuhan. Ilmu syariat sebagai awal dari jalan memahami Tuhan sampai nanti meningkat pada level hakikat. Sedang hakikat merupakan ilmu sejati. Pada pupuh keempat dan kelima membahas tentang waktu yang dikaitkan dengan dunia dan akhirat. Apa yang dibahas oleh Ki Ageng Selo sangat menarik menyebut dunia adalah waktu yang sekarang dialami, sedang akhirat merupakan waktu yang akan datang dalam pandangan orang dahulu, tetapi bagi orang sekarang menyebutnya dunia. Ki Ageng Selo menjelaskan bahwa konsep akhirat dapat dipahami menjadi dua bagian, yaitu akhirat dalam arti waktu yang akan datang, dan akhirat dalam yang berarti kehidupan setelah mati. Bagian terakhir dari Asmaradhana adalah pembahasan tentang relasi manusia dengan Tuhan. Pembahasan ini terdapat pada pupuh keenam sampai dengan pupuh kesepuluh. Dalam pupuh-pupuh tersebut Ki Ageng Selo menuturkan bahwa manusia tidak memiliki kekuatan apa-apa tanpa adanya kekuasaan Tuhan. Oleh karenanya, manusia harus selalu ingat kepada Tuhan baik dalam kebahagiaan ataupun dalam kesedihan. Termasuk dari bagian mengingat Tuhan adalah adalah dengan cara berdoa. Sebagai salah satu manfaat besar dari doa, manusia akan dimudahkan untuk menggapai cita-citanya. Penulis Ahmad Fairozi Editor Kendi Setiawan Menurutpeneliti, naskah Pepali Ki Ageng Selo yang muncul di abad ke-16 menyebabkan adanya kesenjangan waktu yang sangat jauh antara pengarang dan peneliti yang berpotensi menimbulkan jurang yang akan melahirkan kesalahpahaman.Untuk mengatasi adanya jurang pemahaman tersebut, tulis peneliti, sang pembaca harus memahami lingkup di mana Dunia Anak Indonesia - Ki Ageng Sela merupakan tokoh yang memiliki pengaruh besar pada masyarakat. Ia memiliki ajaran-ajaran tentang kehidupan yang kemudian dikenal dengan Pepali Ki Ageng Sela. Ki Ageng Sela memiliki nama kecil Bagus Songgom, keturunan Ki Getas Pandawa. Ia hidup di masa Kerajaan Demak. Tepatnya pada masa kekuasaan Sultan Trenggana, awal abad ke-16. Dia lahir sekitar akhir abad-15 atau awal abad ke-16. Pepali Ki Ageng Selo adalah ajaran filsafat hidup tentang nasehat seorang guru kepada muridnya terkait hal-hal yang dianjutkan untuk dijauhi. Baca Juga Andai Sehari Bersama Rasulullah SAW Nasehat tersebut kemudian ditulis oleh murid-muridnya menggunakan bahasa jawa dalam bentuk macapat. Dalam merumuskan ajarannya Ki Ageng Sela menggunakan pendekatan filsafat Jawa seperti yang pernah diterapkan oleh para wali sebelumnya. Berikut Lirik Pepali Ki Ageng Selo Lengkap dengan Artinya Allahumma Sholli 'Ala Sayyidina Muhammadin Thibbil Quluubi Wadawaiha Wa'afiyatil 'Abdani Wasyifa'iha Wanuuril Abshori Wadiyaiha Wa'alaa Alihi Washohbihi Wasallim Pepali Ki Ageng Selo Amberkahi Terkini
LirikPepali Ki Ageng Selo Lengkap, Syair Jawa yang Penuh Makna ; Bacaan Doa Iftitah Lengkap dengan Teks Arab, Latin, Beserta Artinya; Terkini. Jimat Bismillah Malam 1 Suro atau Muharram, Khasiatnya Dahsyat Kata KH Ghofur Sunan Drajat 29 Juli 2022, 16:54 WIB.
Teks Sholawat Tibbil Qulub dan Pepali Ki Ageng Selo dalam Bahasa Jawa dan artinya. Pepali Ki Ageng Selo berisi larangan/ petuah atau hal-hal yang boleh dan tidak boleh dilakukan oleh manusia selama hidup di Dunia. Solawat dan pepali ini menjadi gabungan syiir yang baik sebagai renungan untuk seluruh umat manusia. Dalam bahasa sunda disebut sebagai pupujian. Biasanya dibaca sebelum azan berkumandang di masjid-masjid. Walau ditulis dalam bahasa Jawa tetapi sudah ada terjemahannya dalam bahasa Indonesia. Silakan baca juga contoh pupujian dalam bahasa sunda. Teks Sholawat Tibbil QulubTeks Syiir Pepali Ki Ageng SeloVideo Sholawat Berikut ini Teks Sholawat Tibbil Qulub lengkap Teks Sholawat Tibbil Qulub ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا Allahumma sholli `ala Sayyidina مُحَمَّدٍ طِبِّ الْقُلُوْبِ وَدَوَائِهَا Muhammadin thibbil qulubi wa dawa-iha وَعَافِيَةِ اْلأَبْدَانِ وَشِفَائِهَا wa `afiyatil abdani wa syifa-iha وَنُوْرِ اْلأَبْصَارِ وَضِيَائِهَا wa nuril abshori wa dhiya-iha وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ wa `ala alihi wa shohbihi wa sallim ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ Baca – Sholawat Tibbil Qulub– Nadhom Asmaul Husna Teks Syiir Pepali Ki Ageng Selo Sobat penulis cilik, berikut ini Syiir Pepali Ki Ageng Selo dalam bahasa jawa dan artinya ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ PEPALI KI AGENG, SELO AMBERKAHIArtinya Larangan Ki Ageng Selo yang memberkahiOJO GAWE ANGKUH, OJO LADAK LAN OJO JAHILArtinya Jangan sombong, jangan bengis,dan jangan jahil. OJO ATI SERAKAH LAN OJO CELIMUT,Artinya Jangan serakah dan jangan panjang tangan, OJO BURU ALEMAN LAN OJO LADAKArtinya jangan mencari pujian dan jangan angkuh WONG LADAK PAN GELIS MATI, LAN OJO ATI NGIWOArtinya Orang yang angkuh akan cepat mati. dan jangan berkehendak negatif ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ NIRUHO WONG MULYO, HABAIB ULOMOArtinya Tirulah orang mulia, seperti para habaib dan ulama. NIYAT HORMAT GOLEK TSAWAB UJAR BERKAH KANG MINULYOArtinya Berniat untuk menghormati, mencari pahala dan keberkahan dari nasihat orang mulia. OJO SAMPE MODO, ORA KENO NYELOArtinya jangan sampai menghina, jangan menyela LUWIH BECIK DEREK TINDAK LAMPAH PINUJI MINULYOArtinya Lebih baik ikut aktivitasnya orang mulia. TEMBUNG ALUS ATI ATI, LUNGGUHE OJO SEMBRONOArtinya bicara dengan halus dan hati-hati, duduknya jangan seenaknya sendiri ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ SOPO NANDUR BAGUS, BAKAL PANEN UGOArtinya Siapa yang menanam kebaikan, pasti akan panen juga SENENG AYEM BAHAGIA, ANAK PUTU SAK KLUWARGOArtinya Senang tenang dan bahagia bersama anak cucu sekeluarga LAMUN DADI PENGGEDE, PRINTAH ANAK BUAHEArtinya Ketika jadi pejabat, saat memerintah anak buah OJO NGANTI KERAS KAKU, SAK SENENG KAREPE DEWEArtinya jangan keras, aku mencintai diri sendiri DADIYO SIRO PELINDUNG, PRINTAH KELAWAN KIRO KIROArtinya Jadilah engkau pelindung, memerintah dengan penuh perhitungan ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ ILING LAN WASPODO, DAWUH KANG UTOMOArtinya Ingat dan Waspada, Nasihat itu yang utama. SENENGNO JIWAMU LAN ATIMU, OJO SALAH TOMPOArtinya Senangkan jiwa dan hatimu dan jangan salah paham. PITUTUR KANG LUHUR, PRINTAHE AGOMOArtinya Nasihat yang baik, perintah agama. OJO SIMPANG SIUR, TINDAK NGAWUR NDADEKNO SENGSOROArtinya . Jangan mudah simpang siur, bertindak ngawur sehingga membuat sengsara. DADIYO WONG AGUNG KANG MINULYO, TUMINDAK SEMPURNOArtinya Jadilah engkau orang yang agung lagi mulia yang bertindak dengan sempurna ۰۞۰ ۰۞۰ ۰۞۰ NINDAKI KEWAJIBAN, KANTI DASAR IMANArtinya Melaksanakan kewajiban dengan dasar iman AKHLAQ BAGUS TUMUS, SABAR ALUS NOTO ATI MAPANArtinya Akhlak yang bagus , sabar, halus serta dapat menata hati TA’AT LAN NGABEKTI, PERINTAHE GUSTIArtinya Taat dan berbakti terhadap perintahnya Tuhan NINDAKNO NGIBADAH, NETEPI PRINTAH AMAL KANG PINUJIArtinya Melaksanakan ibadah, menjalankan perintah sebagai amal yang utama. NYADONG RIDLO RAHMAT LAN SYAFA’AT SAKING KANJENG Mengaharap ridho dan rahmat serta syafaat dari Nabi SAW. Baca– Lirik Syiir Busyro Lana Nilnal Muna– Teks Lirik Wulidal Musyarrof– Teks Lirik Ya Khoiro Maulud– Ratib Al-Haddad Manfaat, Teks Lengkap Arab, dan Video Video Sholawat Berikut ini video solawat yang dibacakan oleh Habib Syech Bin Abdul Qodir Assegaf. Baca– Teks Assalamualaika Zainal Anbiya– Teks Sholawat Nahdliyyah– Lirik Syiir Habib Syech Mahalul Qiyam Itulah teks syiir sholawat Tibbil Qulub dan Pepali Ki Ageng Selo dalam bahasa Jawa dan artinya. Koreksi juga bagikan ya!
76gfW.lirik pepali ki ageng selo dan artinya
